什么是正法？不偏不邪的究竟法即是正法。正法是每个人具备的真如佛性，只要我们能开采内心的能源宝藏，则信仰是正法，道德是正法，因果是正法，慈悲是正法。
将正法念念摄持心中，精勤修行不忘失，即是不忘正法。佛陀就是因正法而成佛，经云：「诸佛于正法，恭敬尊重，奉事供养，依彼而住。」如果众生忘记正法，就会忘记学佛的根本目的、大乘菩萨的因行、到达彼岸的波罗蜜多这三件事情。所以《华严经》云：「正法性远离，一切趣非趣。」总说摄受正法的意义有四点：明四谛法、发四弘愿、行四无量、证四圣果。
1.明四谛法
四圣谛就是苦、集、灭、道。「苦」是世间的现象果报，苦有二苦、四苦、八苦、八万四千苦。「集」是众生身、口、意造作烦恼的因。「灭」是出世间的果报，是一种不起自我之见、不著善恶之相、不介是非之争的境界。「道」是出世间的因，是修行证道的方法。
2.发四弘愿
「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」四弘誓愿，是菩萨不忘正法的动力，所以有志者事竟成。
3.行四无量
慈、悲、喜、舍四无量心，是杀、盗、淫、妄等恶律仪的对治方法，因为慈悲，所以不会杀生；悲愍众生苦难，就不会偷盗他财；一心想把欢喜给人，就不会破坏他人的和谐家庭；只想布施给人，就不会妄语欺诈。
4.证四圣果
小乘的四果是：初果须陀洹，须七次降生人间，七次出生天上，生了又死，死了又生，经过七番生死，才证得涅槃。二果斯陀含，还须一生天上，再来人间受生一次；二果虽已断除前六品的修惑，但是尚少分地薄有贪瞋痴三毒。三果阿那含，不再来欲界受生，而生于色界或无色界，故称不来果或不还果。四果阿罗汉，指已断尽色界、无色界一切见惑、修惑，而永入涅槃，不再有生死流转的阶位。
大乘菩萨道的四种果位是：声闻，听闻佛陀声教而开悟的圣人；缘觉，观十二因缘而开悟的觉者；菩萨，是自觉、觉他的大道心众生；佛，是自觉、觉他、觉行圆满的人。
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